ОЧЕНЬ ВАЖНО!!! Не хулите «старый обряд» — этим вы ГНЕВИТЕ своих великих и благочестивых предков! До сих пор мало кто знает, что еще в 1971 году Поместный Собор нашей Церкви признал старообрядчество — «РАВНОЧЕСТНЫМ и РАВНОСПАСИТЕЛЬНЫМ» по отношению к «новому обряду»! (Видео)

Это удивительно, но ПОЧТИ ВСЕ православные люди до сих пор не знают, что еще на Поместном Соборе РПЦ 1971 года были СНЯТЫ ВСЕ КЛЯТВЫ со старого, дониконовского обряда — он был признан «РАВНОЧЕСТНЫМ и РАВНОСПАСИТЕЛЬНЫМ» по отношению к той обрядовости, которой придерживается наша Церковь сегодня — со времен патриарха Никона и царя Алексея Михайловича. Сегодня понятия «Раскола» и «раскольников» в отношении старообрядцев — НЕ СУЩЕСТВУЕТ! Они остались в употреблении лишь как исторические термины — но при этом, к сожалению, ВЕСЬМА ТРАГИЧЕСКИЕ!

Можно также упомянуть решение Синода Русской Православной Церкви 1999 г., где говорилось о том, что Церковь ценит наше древнее наследие, призывает относиться к нему с пониманием, и более того — ПРИВЕТСТВУЕТ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ отдельных древних чинов в нашей богослужебной практике!

Но для начала мы все-таки предлагаем просмотреть этот небольшой сюжет, приведенный ниже, а потом уже прочитать наш комментарий к нему.

Авторы ролика пытаются всячески уверить нас, что случай, описанный в нем, якобы «неопровержимо» доказывает «нелюбовь» Небес к старому обряду. Да ничего он ровным счетом НЕ ДОКАЗЫВАЕТ! Во-первых, под видом Богородицы и святых старообрядцу могли явиться нечистые духи (дедушке — уже за 80!)

Во-вторых, речь, скорее всего, шла ИМЕННО О НЕМ и о каких-то его личных грехах, но не о «старом обряде» в целом. Остальное уже домыслил уважаемый владыка Виталий и сам автор сюжета — особенно делая при этом совершенно необоснованный вывод о том, что прп. Серафим, по известным словам Богородицы, «Нашего рода» (т. е. Небесного) только ПОТОМУ, что — пребывал в НОВОМ ОБРЯДЕ! Ну, что за глупость! А прп. Сергий Радонежский, который служил в старом обряде и к которому Божия Матерь тоже являлась, был «не Их рода», что ли?! А прп. Стефан Пермский? А прп. Александр Свирский, к которому являлась Сама Святая Троица — единственному, после Авраама? А св. блгв. Александр Невский? А прпп. Антоний и Феодосий Печерские — родоначальники русского монашества?! Да целый сонм святых в нашей Церкви СПАСАЛСЯ ИМЕННО в «старом обряде»…

Между прочим, свт. Серафим (Чичагов), который написал «Дивеевскую летопись», за что прп. Серафим приходил к нему НАЯВУ, признавался, если не ошибаемся, что как раз одна из причин ПРОТИВЛЕНИЯ Синода того времени в прославлении святого заключалась в том, что прп. Серафим (вопреки расхожему мнению!) ОЧЕНЬ УВАЖАЛ старый обряд — даже носил ЛЕСТОВКУ вместо четок (она изображена на фото слева — для тех, кто не знает, как она выглядит).

Пару-тройку заезженных историй, в которых преподобный якобы «вразумлял» старообрядцев и которые перепечатываются из книги — в книгу, лучше не вспоминайте: не беремся утверждать точно, но вполне возможно они представляли собой «социальный заказ» определенных сил того времени. (Люди постарше помнят, как, например, в широко распространяемой тогда агитационной брошюре «Малая земля» приведен эпизод, в котором маршал Жуков якобы ездил под Новороссийск, специально к «дорогому Леониду Ильичу» — и все для того, чтобы ему, маршалу, попросить какого-то «совета» у обычного политработника, да еще не самого высокого уровня).

Вот пример одной из них: «…Однажды пришли к нему (к преп. Серафиму – ред.) четыре старообрядца спросить о двуперстном сложении. Только что они переступили за порог келии, не успели еще сказать своих помыслов, как старец подошел к ним, взял перваго из них за правую руку, сложил персты в трехперстное сложение по чину Православной Церкви и, таким образом крестя его, держал следующую речь: «Вот христианское сложение креста! Так молитесь и прочим скажите. Сие сложение предано от св. Апостолов, а сложение двуперстное противно святым уставам. Прошу и молю вас, ходите в Церковь Грекороссийскую: она во всей славе и силе Божией! Как корабль имеющий многия снасти, паруса и великое кормило, она управляется Святым Духом. Добрые кормчие ея – учители Церкви, архипастыри – суть преемники Апостольские. А ваша часовня подобна маленькой лодке, не имеющей кормила и весел; она причалена вервием к кораблю нашей Церкви, плывет за нею, заливаемая волнами, и непременно потонула бы, если бы не была привязана к кораблю».

Если бы святой считал «старый обряд» реальным злом для русского народа — он бы «раскатал» его в пух и прах — и ДВА-ТРИ раза при этом! Случаев его критики было бы зафиксировано намного больше, чем те пара-тройка эпизодов, о которых так любят вспоминать все критики Старого обряда. Можно даже не сомневаться…

Вспомните при этом, что как раз именно в его время наша Церковь продолжала очень ЖЕСТКО (и даже ЖЕСТОКО!) БОРОТЬСЯ со староверием, к чему приложили руку даже многие известные святители, например, тот же Тихон Задонский, Игнатий (Брянчанинов) или Феофан-Затворник (очень спорные цитаты двух последних мы приведем ниже)…

В третьих, речь могла также идти о НЫНЕШНИХ старообрядцах, а не, опять же, о «старом обряде» в целом — а это далеко не одно и тоже! Среди них сейчас своих «средостений» хватает…

Мы уже упоминали, что в «старом обряде» спасались такие великие святые, как прп. Сергий Радонежский, прп. Александр Свирский, св. благ. Александр Невский и другие наши ВЕЛИКИЕ СВЯТЫЕ. Здесь особо уместно вспомнить еще и св. Анну Кашинскую, которая, уже будучи в мощах, постоянно перекладывала пальцы из ТРОЕПЕРСТИЯ в ДВУПЕРСТИЕ! Сегодня это себе трудно представить, но ее — даже временно «деканонизировали» за ЭТО! Нашлись и такие «умники» в те времена…

Не будем забывать также, что ВЕЛИЧАЙШИЙ св. Царь Иоанн Грозный (предвидя будущие нападки на обрядовость предков) даже осознанно ЗАКРЕПИЛ двуперстие и весь «старый обряд» в знаменитом «Стоглаве» — а наш святой Самодержец, мягко говоря, был «не дурнее» владыки Виталия (при всем уважении к последнему!)

Сегодня мало кто знает, что много позже «новый обряд» усиленно предлагалось принять царю — уже из рода Романовых — Алексею Михайловичу якобы для того, чтобы он впоследствии стал обладателем титула… Византийских базилевсов (императоров) и превратился в формального главу ВСЕХ православных с тем, чтобы потом «уломать» его подчиниться Ватикану — как религиозному центру всего ХРИСТИАНСТВА! Отсюда его рвение в «унификации» обрядовости в «рамках» Вселенского Православия (в этом смысле, уместнее говорить об «Алексеевской» реформе, а не «Никоновской» — Никон лишь пошел на поводу у этого царя, и особого рвения в этом деле не имел! Его уже потом, после ссылки на Соловки, иноки спрашивали о том, какой обряд лучше — «новый» или «старый»? И «разжалованный» патриарх отвечал, что, мол, и в одном, и в другом случае можно спасаться. Другими словами, уже ТОГДА, по существу, озвучил… постановление Поместного Собора 1971 года!)

Те уговоры, на которые поддался Алексей Михайлович, оказавшись обманутым, как «воробей на мякине» (говорим это не в ОСУЖДЕНИЕ — Царей, как предостерегал великий Старец Николай Гурьянов, осуждать нельзя! — а в РАССУЖДЕНИЕ), отверг в свое время св. Царь Иоанн Грозный. А «покровительство» Ватикана ему обещал ни кто иной, как небезызвестный папский легат (посланник) Антонио Поссевино (да, к слову, и советник английской королевы Елизаветы I, таинственный Джон Ди, чернокнижник и сатанист, побывавший в те времена в России, тоже наверняка делал Царю свои «заманчивые» предложения — вроде того, чтобы начать создание на основе нарождающейся Российской Империи «Нового Мiрового Порядка», сиречь царства антихриста, — что было, по всей видимости, тоже ОТВЕРГНУТО нашим Великим Государем св. Иоанном Грозным, и тогда царство «сына погибели» стало выстраиваться на основе БРИТАНСКОЙ Империи; правда, сынок этого чародея, Артур Ди (Артемий Дий) все-таки втерся в доверие к другому царю — Михаилу Федоровичу, и долгое время находился при его дворе!)

Именно после того, как св. Царь Иоанн Грозный отверг предложения Поссевино, на него стала возводиться яростная хула на Западе. Как раз Поссевино запустил слух о якобы убийстве св. Царем… своего сына. Потом появились небылицы о якобы ослеплении св. Государем зодчих Бармы и Постника, возведших знаменитый собор Василия Блаженного; о якобы «распутстве» св. Царя; о якобы его «пьянстве» (хотя именно он запретил продавать на Руси «польское вино» — ВОДКУ; поляки, кстати, до сих пор требуют вернуть им владение на это «брендовое» название) и так далее и тому подобное. Хотя в тайных «инструкциях» западным послам говорилось об обратном: о ВЫСОКИХ моральных, интеллектуальных и волевых качествах Русского Самодержца! (Читайте обо всем этом в материале на нашем сайте: https://monomah.org/archives/14526)

Многие до сих пор искренне считают, что наши предки якобы осмелились ИСКАЗИТЬ древние и изначальные обряды Вселенского Православия. Однако все — с точностью до наоборот! И это доказали книги, выкупленные еще начала «Никоновской реформы» на Афоне и привезенные в Россию.

Именно греческие епископы, главенствующие во все времена практически во всех Поместных Церквах и отличающиеся вольнодумством, и внесли «новшества» в те самые обряды, по которым служила Церковь в древности и которые, собственно, и привели, как мы помним, в духовный восторг посланников св. князя Владимира: «Не знаем, где были — то ли на земле, то ли на Небесах!» Именно их (боясь «расплескать» эту полученную в дар «чашу») и хранили Святая Русь и «Третий Рим» — и сохранили, в отличие от других Поместных Церквей!

Как утверждает в одной из своих проповедей нынешний подвижник Православия схиархимандрит Даниил (Филиппов), по крайней мере, с 8 по 12 века в Византии служба велась именно по СТАРОМУ ОБРЯДУ!

Древний обряд — БОЛЕЕ БЛАГОЧЕСТИВ! В нем практически все богослужения — с ЗЕМНЫМИ поклонами. На «Мариино стояние», например, наши предки «кидались» в ноги Богу… около ТЫСЯЧИ раз! А «Знаменный распев» — бесы просто ненавидят (об этом рассказывал в одной из передач Юрий Воробьевский)!

С «новым» же обрядом в нашу церковную жизнь были внесены различные «сокращения» в службах и молитвах; партесное пение на клиросах, со всеми его «красивостями» — почти опереточными; митры у епископов — по форме напоминающими «головные уборы» членов… того самого СИНЕДРИОНА, который распял Христа (для чего, спрашивается, переняли именно ТАКУЮ форму?); прохождение крестных ходов вокруг церквей сегодня осуществляется «противосолонь» — как нам объясняют, якобы «навстречу» солнцу (но при этом, по логике, солнце, рано или поздно, уходит «за спину», в одну сторону, а народ во главе со священником — идет в другую, в «область тьмы» — так получается!), а наши предки в «старом обряде» ходили только «посолонь», за солнцем: куда Свет — туда и они, и никаких при этом разночтений и двойных смыслов (что, кстати, очень любит именно дьявол!)…

Русское Православие всегда было КОНСЕРВАТИВНЫМ и НИКОГДА БЫ НЕ ОСМЕЛИЛОСЬ что-либо ИСКАЖАТЬ в полученной от Византии обрядовости! И наоборот, именно греки — «модернисты», всегда «любили новшества»; как раз именно они и могли ПОСМЕТЬ внести в изначальный, «старый обряд» существующие сегодня изменения! В пользу этого говорят, например, такие факты: в Греции нынче позволено причащаться БЕЗ ИСПОВЕДИ! Зашел в храм, увидел, что идет служба — и подходи, не стесняйся, сразу к Чаше! Приходилось слышать, что некоторые священники даже открыто покуривают, а из монашествующих ВСЕХ Поместных Церквей мясо сегодня не вкушают… только иноки Русской Православной Церкви (знали ли вы об этом?)! И вы после этого верите в то, что мы, в лице наших предков, могли «изменить» некий древний обряд, «самочинно» перейдя на двуперстие, «посолонь» и прочее?!..

Читайте об этом всем очень важное исследование: https://monomah.org/archives/13890.

Так что, дорогие братья и сестры, — НЕ ГНЕВИТЕ Бога ХУЛОЙ НА СТАРЫЙ ОБРЯД! Можете получить большую и грозную «ответку» с Небес! После того, как на Поместном Соборе РПЦ 1971 года «старый обряд» был признан «РАВНОЧЕСТНЫМ и РАВНОСПАСИТЕЛЬНЫМ», была с новой силой возобновлена практика так называемых «единоверческих» приходов — это когда храм и община с настоятелем принадлежат РПЦ, но службы в церквах ведутся… по «старому обряду». Таких приходов сегодня насчитывается в нашей Церкви, если не ошибаемся, около четырех десятков!

Кстати, владыка Виталий, будучи порядочным человеком, не обошел вниманием особенности иерейского и архиерейского благословения — а ведь это фактически ДВУПЕРСТИЕ, которое «хитромудрыми» греческими епископами в других поместных Церквах было просто ОТНЯТО у простого народа. А наши благочестивые предки крестились так, что крестное знамение отличалось от благословения духовного «начальства» только тем, что один лишь МИЗИНЕЦ БЫЛ ПРИЖАТ К ЛАДОНИ: а остальное все было — один в один! Вот и думайте, почему св. Царь Иоанн Грозный особо и «на века» (как считал) закрепил двуперстие в Стоглавом соборе, предав АНАФЕМЕ всякого, кто посмеет изменить постановления «Стоглава». И вот, через столетие с довеском находятся «умники», которые… «анафематствуют» тот самый Собор уже на своем «соборе» — будучи сами фактически… под АНАФЕМОЙ! Воистину, смех и грех…

И последнее: на ПЕРЕХОДЕ на «новый обряд» (еще во времена Смуты, за полвека до Никоновской Реформы) почему-то ОЧЕНЬ НАСТАИВАЛИ ИЕЗУИТЫ! А когда — объясните мне — эти известные «доброхоты» желали добра России?!! Так что, думайте сами что мы потеряли со «старым обрядом»…

P. S. У некоторых возникает вопрос: а смогут ли объединиться Православие и Древлеправославие? Вряд ли. И дело даже не в тех жестоких обидах, которые православные нанесли старообрядцам. Их, в конце концов, можно простить. Но последние НИКОГДА не примут наших святых: для староверов Иоанн Кронштадтский, Ксения Петербургская, Матрона Московская, Государь Николай Второй — просто НИКТО! И в свои святцы этих и других светильников Православия — они, увы, НИКОГДА не внесут!

Да и не нужно это объединение, по большому счету. Хотя Московская Патриархия всячески «обхаживает» старообрядческие согласия (прежде всего, так называемые «поповские» (есть еще и «безпопоповцы»); но и те, и другие, наоборот, не спешат в «жаркие объятия» нынешних «никонианцев»). Речь идет об РДЦ (Русская Древлеправославная Церковь или «Новозыбковское согласие», духовным центром которого является прекрасный московский Покровский собор, недалеко от станции метро «Павелецкая») и РПСЦ (Русская Православная Старообрядческая Церковь или «Белокриницкое согласие», которое «базируется» в столичном «Рогожском поселке» — знаменитой «Рогожке»). Особенно «тесные отношения» руководство РПЦ старается выстроить именно с последними — как наиболее многочисленной Церковью староверов! Именно «Рогожку» в свое время посещал и Путин.

При будущем Царе, скорее всего, все эти попытки «объединения» будут прекращены (поскольку нынешним властям — и церковным, и светским — это нужно в сугубо ЭКУМЕНИСТИЧЕСКИХ целях, чтобы потом переподчинить эти уже объединенные религиозные структуры ЕДИНОМУ Мiровому правителю — сиречь АНТИХРИСТУ!)

Русский Царь — непременно пресечет это! Старообрядческие согласия, по всей видимости, останутся в том виде (и с той автономией), в каких существуют сегодня (но при выделении им помощи государства). А вот внутри РПЦ количество единоверческих приходов (в которых будут служить по «старому обряду»), скорее всего, будет увеличено — для тех чад Русской Православной Церкви, кто ищет более высокого уровня БЛАГОЧЕСТИЯ в служении Богу! (Хотя надо добавить в качестве исторической справки, что сами староверы отнеслись к созданному еще при Екатерине Второй «единоверчеству» (и к тем, кто в него переходил) как… к ПРЕДАТЕЛЬСТВУ! Для них это было чем-то вроде новой Ферраро-Флорентийской унии, и к тем членам своих общин, кто, вместо ПРИНЯТИЯ СМЕРТИ (а это реально и всегда угрожало им во время гонений!), уходил в «единоверчество», «под омофор» Московского Патриархата, относились примерно так, как всегда относились мы, православные, — к «униатам»! И по-своему, это было справедливо…

Но время все-таки доказало НУЖНОСТЬ и даже НЕОБХОДИМОСТЬ существования единоверческих приходов. И уверены, что при будущем Царе они непременно станут центрами особо благочестивой духовной жизни внутри Русского Православия!

Алексей Анатольевич Чеверда

P. P. S. На портале «Москва-Третий Рим», на котором, наряду с очень важными и нужными публикациями, часто выкладываются статьи, гневно «разоблачающие» старый обряд, были опубликованы и такие, очень сомнительные, с точки зрения Истины, цитаты свт. Феофана-Затворника. При всем уважении к этому, безусловно, выдающемуся архиерею нашей Церкви, мы не должны забывать, что ОШИБАТЬСЯ могут даже святые люди (это признавал даже прп. Серафим Саровский).

Кроме того, не будем забывать, что в Православии во все времена боялись впасть в грех ереси и раскол, которые, как известно, не смывается даже мученической кровью. Не был исключением, и это очевидно, и святитель Феофан — именно по этой причине и придерживался выработанной и общепринятой «генеральной линии» РПЦ того времени, связанной с отношением к старообрядчеству. (К тому же, наверняка сказалась и неполная и неправильная осведомленность в даном вопросе самого иерарха).

И последнее. НЕПРАВОТУ свт. Феофана и других святителей фактически ПОДТВЕРДИЛ и УТВЕРДИЛ Поместный Собор нашей Церкви 1972 года, который признал Старый Обряд РАВНОЧЕСТНЫМ и РАВНОСПАСИТЕЛЬНЫМ!

СВТ.ФЕОФАН ЗАТВОРНИК
(СВТ.ФЕОФАН ЗАТВОРНИК, «О ПРАВОСЛАВИИ С ПРЕДОСТОРОЖНОСТЯМИ ОТ ПОГРЕШЕНИЙ ПРОТИВ НЕГО», ГЛ.17):

«Говорят они (старообрядцы), что у них старые уставы и порядки: ложь это говорят они. Не у них старые уставы и порядки, а у нас; у них же всё новое. Что мы содержим, то содержим так, как принято из Царьграда, при равноапостольном князе Владимире (к вопросу о неосведомленности свт. Феофана… — ред.). А что они содержат, то привнесено в книги лет за 100 или 150 до блаженного Патриарха Никона и благочестивого Царя и Государя Алексея Михайловича. Всё, что у них; суть ошибки и порчи книг.

Когда стали править книги неразумный Аввакум, да Никита Пустосвят и другие подобные, прилепились к этим порчам, сами веря и других уверяя, что они исстари были в книгах, и что правильщики книг вводят новое. – На самом же деле порча книг не была исстари, а была новина в книгах, и, когда их стали исправлять, не вводили новое, а изгоняли новое, и возвращали, а не изгоняли старое.

– Раскольники, удержав при себе все ошибки и порчи, удержали новое, а не старое. – И они суть истинные нововводители. Так их и считайте, и говорить им не позволяйте, что они старой веры. – Они прямые нововеры и обманщики. (Интересно, откуда у святителя Феофана такая уверенность в этом, и кто ему подсказал все эти «сведения»? — ред.)

Говорят они, будто Государь признал их веру правою и льготы им дал. Это говорят они ложь. Льгот им никаких не дается. Законы те же оставлены, какие и прежде были. А что им позволяют мирно жить, это не от того, что Государь признал их веру правою. – И татарам, и жидам позволяется мирно жить. Неужели Государь и их веру признает правою?! Государь и всякой веры людям позволяет жить мирно – оттого, что никого не хочет приневоливать в свою веру; ибо из-под неволи что за вера?

– А раскольники криво толкуют милость Государя Императора, будто он их сторону признал правою. Закон так говорит: живи себе мирно, хоть ты и раскольник, но совращать и соблазнять никого не смей. Кто совратит православного в раскол, того сошлют на поселение. Остался бы разве этот закон в силе, если б Государь признал их сторону правою?!

Еще говорят раскольники: теперь разрешено печатать наши книги… Стало быть, познали, что в них написана правда. – Это говорят они про книги, написанные раскольниками, в коих раскол выхваляется и защищается. И в этом они криво толкуют дело. Печатать позволили эти книги не потому, что правду в них видят; а чтоб всем – и самим раскольникам показать: смотрите, каким нелепостям вы верите. Вы слыхали, верно, что бывает при увещаниях раскольников.

Ясно и ясно растолкуют им, что они в заблуждении, и доведут их до того, что им нечего более сказать. Тогда для успокоения своей совести, и вместе чтоб прикрыть стыд, что без причины упорничают, они говорят: «Есть у нас книги, где все ясно доказано, что мы правы». Так говорят; но говорят несправедливо; ибо в их книгах ничего не доказано, а писаны одни басни нелепые. Вот и напечатали теперь некоторые из их книг, чтоб можно было их обличать ихними же книгами.

Позволено сие затем, чтоб, когда скажет кто: есть у нас книги, где все доказано, можно ответить им: на – вот ваши книги. И тут все глупости писаны, а ничего не доказано. – Именно для этого одного и позволено напечатать; а они обращают это дело в свою пользу, будто печатанием их сторона признана правою. Это они криво толкуют. Будто все, что печатается, то истинно. – Мало ли басен и сказок печатают?! Басня и напечатанная все же остается баснею. Так и раскольнические книги – и напечатанные – все остаются нелепостями…»

+ + +

«Они (старообрядцы) говорят, что это у них древлеотеческие догматы. Какие это древлеотеческие? Они все новы, и древние Отцы о них совсем не знали. Вот как дело было: тотчас по крещении наших праотцев при св.Равноапостольном князе Владимире приняты были священные книги от греков в славянском переводе, — и когда нужны были кому, тот нанимал переписчиков, и они списывали их. Пока были у нас греки-митрополиты, они, зная хорошо и греческий и славянский языки, и строго смотря за переписчиками, тотчас исправляли, если замечали ошибки.

Но когда греки перестали у нас быть митрополитами, русские, не зная греческого языка, не могли замечать ошибок. – Так книги начали портиться. Это началось лет за 150 до патриарха Никона, и книги все более и более портились (интересно, неужели свт. Феофан считал великого и святого Царя Иоанна Грозного столь наивным человеком, что тот на Стоглавом соборе мог утвердить обряд, «новшества» в котором якобы были заведены практически лишь НАКАНУНЕ его правления? Это просто смешно… — ред.). Один опустил одно “аллилуия” из 3-х, а другой не посмел дополнить его, и стали писать “аллилуия” дважды. Имя Господа: Иисус – писалось “Ис.”, а произносилось все же “Иисус”. Не зная греческого языка, с которого взято сие слово, начали произносить – “Исус”, — а потом и всеми буквами писать – “Исус”.

Следовало спросить у греков, а они не спросили. – Иному вздумалось, что лучше двумя перстами креститься, он и внес это в книги. Так один одну внес в книги ошибку, другой — другую; один одну прибавку сделал, другой — другую. Как писалось, так печатать потом стали. Хоть печатчикам приказано было исправлять книги; но как они исправляли их по испорченным уже книгам, а больше по своему смышлению, то они еще более ошибок и прибавок наделали.

Ко времени патриарха Никона этих ошибок и прибавок было так много, что и учение истинное стало повреждаться (увы, очень смелое и ничем не обоснованное заявление — ред.). Заметив сие, патриарх Никон вошел в совет со всеми Патриархами, и все единодушно собором велели исправлять книги не по своему смышлению и не по русским книгам, а по древним греческим, которых навезли тогда всех родов великое множество. Когда поправили сим порядком книги, тогда они все стали, как были от начала со времен Владимира Равноапостольного (как раз с точностью до наоборот — ред.).

Все новые прибавки и ошибки выброшены, а поставлено все, как следует быть, и как было в начале. Так, патриарх Никон книги священные не поновил, а воротил на старое (отчего же тогда патриарх Никон впоследствии утверждал, что служить можно и по Старому, и по Новому обряду? — ред.). Все же новизны отбросил. Вот эти новизны и остались у раскольников и составляют их древлеотеческие догматы, как они говорят. Вы же сами посудите, какие это древлеотеческие? Древлеотеческие! – им всего будет, если от нас считать, лет 200 или 300.

И это древние! – Древние-то, как Апостолы постановили, содержим мы, а у них все ново. И они не староверы, а нововеры. – Так вы их и считайте. Они и сами видят это отчасти. А кто не видит, может увидеть. Возьми старописанные и старопечатные книги и сличи, и увидишь, что мы совершенно правы, а они кругом виноваты» (свт.Феофан Затворник, «О Православии с предосторожностями от погрешений против него», гл.23).

+ + +

«Они все (старообрядцы) твердят, что толки их суть древлеотеческое предание. Какое древлеотеческое? Всё это новые выдумки. Древлеотеческое предание содержится Православною Церковию. Мы заимствовали св.учение от св.Правосл. Греческой Церкви и все священные книги от неё к нам перешли. Книги сии в древности все содержали так, как мы теперь содержим. Но лет за 100 или 150, до блаженного Патриарха Никона и благочестивейшего Государя Алексея Михайловича, переписчики неопытные начали их портить, и в продолжение сего времени все портили и портили и, наконец, до того все перепортили, что терпеть уже нельзя было. (Интересно получается, до этого, начиная со времен св. Равноапостольного князя Владимира переписчики ничего не портили, а именно за 100-150 лет до «благочестивейшего Государя Алексея Михайловича» на них вдруг напала некая болезнь, лучше сказать «порча» — да такая, что они в книгах все стали «портить» — ред.)

Эти порчи, внесенные в книги, все без изъятия были новины. Когда потом их отменили, и книги поставили в тот вид, как было издревле – разве это значило, что новину внесли в книги?! Не новину внесли, а возвратили их на старое. В наших книгах теперь все так, как есть в греческих, и как в наших древних, после равноапостольного князя Владимира. Поди, кто хочет, посмотри в Патриаршей библиотеке, в Москве, старые книги, и – сами уверитесь. (Довольно слабый аргумент. Для исторического примера, как это происходит, можно привести следующий случай: ныне умерший депутат Виктор Илюхин сделал в свое время сенсационное заявление о том, что, начиная примерно с 2010 года, в государственные архивы начал осуществляться массовый вброс искусных подделок — фальшивых исторических документов. А некоторые настоящие документы были изъяты — ред.)

Стало, старые книги у нас, а не у раскольников, и древлеотеческое предание тоже у нас, а не у них. У них же все новины, — книги новы, и предание ново. Поясню вам это примером. Софийский собор в Киеве – древнейший Собор, — был расписан изначала по стенам. Когда-то потом, не упомнит никто, заштукатурили эту роспись и на новой штукатурке снова расписали храм. Старая роспись осталась под низом. А вот, в недавнее время, эту новую штукатурку и с расписанием отбили, и восстановили то расписание, которое было под нею – древнейшее.

Что это – новину внесли они в Софийский храм или поставили его в древний вид? Конечно, в древний вид поставили. Теперь Софийский храм находится в таком виде, как был в древности, а не в том, как был лет за 20. Вот так и с книгами было. Когда выбросили из них все, вновь внесенное, не поновили их, а на древнее возвратили, и наши исправленные книги суть воистину древние, а не раскольнические – испорченные.

Так и отражайте, когда кто из раскольников начнет толковать вам, что у них древние книги. Их книгам не больше 2-хсот, много 3-хсот лет; а нашим 1000 есть, и более. А когда станут они уверять, что у них древлеотеческое предание – у поповцев, или беспоповцев, у Филиповцев или Федосьевцев, у спасова согласия или у перекрещенцев, или у новых Австрийских проходимцев? Разве древлеотеческих преданий 10-ть? Ведь оно одно.

Когда у них оно не одно, стало, оно не есть древлеотеческое, а все человеческие выдумки. У нас оно одно, и совершенно согласно с древнейшим преданием нашим, согласно с Греками (ну, о греках и их «модернизме» мы уже писали выше… — ред.) и всеми православными Христианами, на всей земле существующими. У нас всюду согласие, а у них всюду разногласие. В иной деревне толка три-четыре, а то и в одном доме, тоже случается, и друг с другом не сообщаются. Где же тут единая Церковь Христова?

Какое же это тело Церкви, когда все члены распались и разошлись в разные стороны? (В этих словах святителя Феофана очень явственно проявляется как раз та самая боязнь впасть в «раскол и ересь», идя против «партийной генеральной линии», о чем мы писали во вступлении к его цитатам — ред.) Где же это едино стадо? И как можно сказать, что единый, истинный, Божественный Пастырь есть их пастырь?» (свт.Феофан Затворник, «О Православии с предосторожностями от погрешений против него», гл.15).

«Раскол (старообрядческий) распространяется старыми девками, нередко развратными, и мужиками, иногда бродягами, а всегда такими, которые работать не хотят, и вздумали себе добывать хлеб ложнопоповством и жить за счет простых людей (очень смелое заявление святителя: особенно если учитывать очень щепетильное отношение к благочестию у староверов и общепризнанное трудолюбие старообрядцев — ред.). Все они едва выучились читать и едва бредут по книге, а лезут в учители (откуда тогда взялись одни из первых миллионеров Российской империи — Рябушинские, Морозовы, Мамонтовы? — ред.). Кричат: вот старая вера, вот отеческая вера; — а видали ль они книги святых Отцев и прочитали ли хоть одну, о том и не спрашивай. – И вера-то у них новоизобретенная, и святые Отцы о такой вере и думать не думали.

Какой святой Отец полагал веру в усах и бороде, в пальцах да в концах креста, в старых иконах и книгах или в том, сколько раз говорить “аллилуия”, сколько просфир иметь на обедне, как ходить по солнцу или против солнца? – Ни один. – Они спасительную веру полагали в святых догматах, заповедях, в святых Таинствах и в Церкви со священством; а это все мудрование мужиков, слепым невеждам свойственное. Не слушайте их и на глаза не принимайте…» (свт.Феофан Затворник, «О Православии с предосторожностями от погрешений против него», гл.22).

«Православные христиане! Не слушайте этих льстивых словес! Нет в них истины, а одна ложь и обман. Сами себя обманывают и других ввергают в тот же обман… Сие ведяще, мужественно стойте в вере и с дерзновением свидетельствуйте истину её, — и не только не поддавайтесь раскольникам, а напротив, их старайтесь привлечь на свою сторону, искренне убеждая, что они впали в ложь и заблуждение и стоят на пути погибельном, держась новин, которые, по обману, считают стариною» (Из проповеди свт.Феофан Затворник. 16 июня 1864 года. В г.Судогде, в соборе).

На все эти яростные «обличения» дорогого нашего святителя Феофана-Затворника только еще раз повторим: даже святым, увы, свойственно ошибаться!

К нему присоединяется и свт. Игнатий (Брянчанинов): «Падший дух… некоторым внушил придать вещественной стороне церковных обрядов преувеличенное значение, затмив от них духовную сторону обрядов; таким образом он, для этих несчастных отняв сущность христианства, оставил одну искаженную, вещественную оболочку, увлек их к отпадению от Церкви, к ложному и глупейшему суемудрию, к расколу» (Свт. Игнатий Брянчанинов, т.5, гл.42).

И этот архиерей тоже так и не понял, что в «вещественной оболочке» Старого обряда была сокрыта МОЩНАЯ ДУХОВНОСТЬ и ВЫСОЧАЙШЕЕ БЛАГОЧЕСТИЕ, которые как раз и дисциплинировались обрядовой «формой». А убрав эту «форму» — собственно, и получили то самое «духовное затмение», о котором пишет Игнатий. Данное утверждение, фактически, получило продолжение в словах его большого современного почитателя — Алексея Ильича Осипова, который «ничтоже сумняшися» заявил, что, мол, обклей всего св. Антония «тремя шестерками» — и ничего тому не будет! (Интересно, что этому «профессору» скажет сам святой Антоний на Страшном Суде… )

Продолжая логику Игнатия, можно будет высмеивать и тех, кто, например, не станет принимать архиерея или священника, вышедших (возможно, даже в недалеком будущем!) в храме на амвон, перед паствой… в шортах-«бермудах», в футболке с надписью «Не забуду мать родную» и с сигаретой в зубах.

Ну, а как не высмеивать? «Форма» ведь якобы «не имеет значения». Мол, «падший дух… некоторым внушил придать вещественной стороне церковных обрядов преувеличенное значение, затмив от них духовную сторону обрядов»… А в целом, мол, такие ребята, в «бермудах» и с сигаретами в зубах, будут неплохими и вполне себе «духовными»!

+ + +

От Редакции: Читайте также:

ЦЕРКОВHАЯ «РЕФОРМА» XVII ВЕКА: ТРАГИЧЕСКАЯ ОШИБКА ИЛИ ДИВЕРСИЯ? Очень интересное исследование церковного историка об истоках и причинах ужасающего Русского Раскола: http://monomah.org/archives/13890.

Смотрите также: «Старообрядцы. Фильм об истории церковного раскола». Режиссер Аркадий Мамонтов» — http://monomah.org/archives/25452.

«Знакомимся с Россией: «Как должен жить человек! Староверы Сибири»! «Язьва — река, где живут староверы»! Как живут старообрядцы Псковщины!» — https://monomah.org/archives/45982.

«Памяти Соловецких страдальцев! В этом году исполняется 350 лет со времени начала «Соловецкого сидения» — осады Соловецкой обители, отказавшейся принять реформу патриарха Никона. Сотни насельников приняли тогда лютую мученическую кончину от… своих!» — https://monomah.org/archives/9968.

О Соловецких событиях читайте также другой наш материал: http://monomah.org/archives/11119.

«Призыв к оздоровлению. Чем полезен для старообрядчества конфликт между митрополитом РПСЦ и общиной его кафедрального собора!» — https://monomah.org/archives/32637.

+ + +

«Репост! 10 июня праздновался день памяти великого Русского Самодержца — святого Царя Иоанна Грозного! Акафист святому благоверному Государю Иоанну IV Васильевичу!» — https://monomah.org/archives/38672.

«О месте упокоения и облике великого святого Государя Иоанна Грозного (в монашестве — Ионы)! Уникальные кадры вскрытия его гробницы и изучения его мощей!» — https://monomah.org/archives/14498.

«Кому и зачем было выгодно оклеветать выдающегося Русского Самодержца — святого благоверного Царя Иоанна IV Грозного!» — https://monomah.org/archives/14526.

«СЛОВО В ЗАЩИТУ ГРОЗНОГО ЦАРЯ!» Протоиерей Николай Борисов» — https://monomah.org/archives/14823.

«Царь Иоанн Васильевич Грозный, покровитель донского и запорожского казачеств, основатель Войска Донского и Запорожской Сечи» — https://monomah.org/archives/4456.

«Святой Государь Иоанн Васильевич Грозный осудил резню, устроенную его современником — французским королем в печально известную «Варфоломеевскую ночь»!» — https://monomah.org/archives/11006.

«Какую музыку сочинил св. благоверный Царь Иоанн Васильевич. Грозный Государь не только очень любил слушать церковное пение и участвовать в его исполнении лично, но и сам творил духовные песнопения!» — https://monomah.org/archives/11255.

В этом материале тоже затронута тема св. Иоанна Грозного: «Падение Англиканской Церкви, или Как Британская королева легализовала… однополые браки!» — https://monomah.org/archives/10675.

+ + +

P.S. Уважаемые читатели! Наше интернет-издание «Мономах» нуждается в вашей молитвенной и материальной поддержке. Будем признательны за любую помощь (в чем она может выражаться см.: http://monomah.org/archives/15712). Как перевести денежные пожертвования, можно выяснить, позвонив по т. 8-910-459-26-18 (Алексей Анатольевич).

Есть также отдельная просьба. Поскольку у нашего интернет-издания нет средств оплачивать работу специалиста по продвижению сайта, а людям надо доносить очень важную и нужную информацию, которую мы публикуем, просим вас ставить где только возможно ссылки на статьи нашего сайта в группах и личных аккаунтах разных людей во всех соц. сетях, а также в комментариях под сюжетами в Ю-тубе. ЭТИМ ВЫ ПОМОЖЕТЕ УЗНАТЬ ПРАВДУ ДРУГИМ ЛЮДЯМ!

+ + +

Подписывайтесь на наш канал «Мономах» в Телеграме: https://t.me/+IR8RETweYf8wOTdi (здесь материалов — еще больше!)

А также в Яндекс.Дзене: https://zen.yandex.ru/id/622238eb752d8862eb5927e1

«Мономах» — чат https://t.me/+fDMWJdltXTc5Njcy

Внимание! Требуются рекламные агенты. Звоните по телефону: 8-910-459-26-18

+ + +

Блаженная старица Пелагия Рязанская предупреждала людей, что в последние времена появятся ОЧЕНЬ МНОГО различных КОЛДУНОВ и ЧАРОДЕЕВ! Множество людей начнут обращаться к «чернокнижию». О том же предрекал и старец Христофор (Никольский) из Тулы. Последний настоятельно заповедовал и ОЧЕНЬ ПРОСИЛ в течение дня 100 раз читать молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, избави мя от антихриста, насилия вражия и чародейства! Аминь!» Она обережет вас от негативного воздействия темных сил!

Кроме того, необходимо по 50 раз утром и вечером читать Иисусову молитву (вслух), а также молитву «Ангел-хранитель, защитник мой святый и все святые, молите Бога о мне» или лучше, кто может, «Ангелы-хранители, защитники наши святые и все святые, молите Бога о нас», подразумевая близких и родичей, а также ВСЕХ православных христиан (все — вслух)! Помимо этого, обязательно читайте 90-й Псалом — «Живый в помощи Вышнего…»