ПРАВДИВАЯ СЕНСАЦИЯ! Явление св. преподобного Феодосия Печерского п. Алексию Второму В АЛТАРЕ Астраханского храма 28 октября 2002 года, во время которого этот святой и основатель русского монашества произнес ГРОЗНОЕ ОБЛИЧЕНИЕ в адрес почившего ныне «предстоятеля» РПЦ! Кроме того, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II был женат. Но этого факта почему-то НЕТ НИ В ОДНОЙ его официальной биографии! (Видео)

В свое время была такая публикация: «…Российские средства массовой информации передали сообщение: 28 октября у Патриарха Всея Руси Алексия II случился сердечный приступ, врачи также подозревали микроинсульт. Ему стало плохо во время архипастырской поездки в Астраханскую епархию. Врачи успели оказать ему квалифицированную помощь, и во вторник больного перевезли в Москву — в ЦКБ. Передали СМИ моментально связали болезнь патриарха с переживаниями последних трагических событий в Москве.
Однако мало кто знает, что в действительности послужило причиной удара.
Информация о том, что на самом деле произошло в Астрахани с патриархом пришла к нам из конфидициального источника в окружении Алексия. Возможно эти сведения прольют свет на истинные причины внезапного недомогания Алексия. Ну кто в самом деле, из знающих хладнокровность патриарха поверит в официальную версию. Вспомним, когда расстреливали Белый Дом в 1993 году Ридигер это перенес вполне спокойно, да и другие не менее драматические события он переживал совершенно безмятежно.

В этот же раз, по словам нашего источника, истинной причиной приступа стало некое видение, посетившее и потрясшее патриарха…

В том, что увидел Алексий перед тем, как с ним случился удар, он признался нескольким лицам окружавшим его, вскоре после видения, за несколько часов перед тем, как состояние его здоровья стало резко ухудшаться. При этом более всего патриарха поразил сам сверхъестественный факт, ибо, как утверждает источник, Алексий, несмотря на свой высокий церковный сан, воспринимает религию скорее как традицию и ритуал, нежели на самом деле хоть во что-то верит.

Однако в видении, неожиданно посетившем патриарха, явился некий благообразный старец в монашеском одеянии, назвавший себя игуменом Феодосием Печерским (как известно, этот настоятель Киево-Печерского монастыря, живший в XI веке и стоявший у истоков православия на Руси, еще при жизни почитался верующими как чудотворец, а после смерти был признан святым). Святой Феодосий стоял прямо перед патриархом, в его светлых пронзительных глазах не было гнева, но был заметен жестокий укор. Алексий передал дословно то, что он услышал от старца-игумена. «Отпали от Бога — ты и многие братья твои, и к диаволу припали, — произнес святой. — И правители Руси не правители уж суть, а кривители. И церковь потворствует им. И не стоять вам по правую руку от Христа. И ждет вас мука огненная, скрежет зубовный, страдания бесконечные, аще не опомнитесь, окаянные. Милость Господа нашего безгранична, но слишком долог для вас путь к спасению через искупление бесчисленных грехов ваших, а час ответа близок». После этих слов видение изчезло оставив совершенно оцепеневшим Ридигера, который никогда ничего подобного не испытывал, более того всегда со скептицизмом относился к сообщениям о всякого рода чудесах.

Вскоре после этого патриарху сделалось плохо. Те, кто оказывал ему первую помощь утверждают, что больной едва слышно шептал: «Не может быть, не может быть!…»

Официальный диагноз, который поставили врачи в больнице звучал: «гипертонический кризис с элементами динамического нарушения мозгового кровообращения». В момент критического ухудшения, когда уже были готовы к  самому худшему, Алексий вновь поведал о видении, пребывая в состоянии крайней подавленности. По версии источника, позже, немного придя в себя и
приободрясь, Патриарх заявил, что «скорее всего у него были галлюцинации».

Однако то, что он перед этим рассказывал о явлении Феодосия нескольким людям свидетельствовало, что растерявшийся Алексий пытался найти опору в ком-то в минуту глубокого душевного оцепенения, в которое его ввергли слова Феодосия. По мнению источника: «Алексий никогда не расскажет о видении никому более. Тем не менее, слова о том, что это был Феодосий Печерский, полузабытый святой русской православной церкви и другие детали, а также потрясение, которое испытал патриарх, говорят о том что такой факт был».

Обратим внимание на то, что святой говорил и «потворстве» Церкви грехам «правителей Руси», которых он именует «кривителями». Иными словами, речь идет о тесной связи государственной и духовной власти в России. Отметим также, что и сама судьба Ридигера каким-то мистическим образом связана с нынешней политической системой. Он был возведен в сан патриарха в конце перестройки, когда уже формировались очертания современной абсурдной «Россиянии», когда Борис Ельцин уже во всю заявлял свои претензии на верховную власть. Патриарх жил вместе с режимом, возвышался вместе с его утверждением, а в самые критические для него моменты выступал как опора режима. Именно так было, например, в начале осени 1993-го, когда и россиянская власть, казалось бы, держалась на волоске… Как представляется, связь церкви и государства действительно носит мистический характер, но от Бога ли она исходит в нынешней России?»

От Матфея 27:

63. И говорили: Господин! Мы вспомнили, что
обманщик тот, еще будучи в живых, сказал:
после трех дней воскресну;
64. Итак прикажите охранять гроб до третьего дня,
чтобы ученики Его, придя ночью не украли Его
и не сказали народу: воскрес из мертвых;
и будет последний обман хуже первого
65. Пилат сказал им: имеете стражу;
пойдите, охраняйте, как знаете.
66. Они пошли и поставили у гроба стражу,
и приложили к камню печать.

Современные «первосвященники» из Московской Патриархии, буквально поступили как сказано в Евангелие. Видя что им не удастся скрыть правду, то они облекли ее в ложь. Информацию об обстановке, в которой было сказано Слово Святого Преподобного Феодосия Печерского исказили и довели до полного абсурда. Это было сделано с одной целью, чтоб скрыть настоящую правду для православного человека. Но рано или поздно все тайное становится явным.

В конце октября 2002 года в интернете появилось сообщение, о том что «Патриарха Алексия потрясло видение Св. Прав. Феодосия Печерского !!!» Первыми кто его опубликовал было «Агентство Русской Информации» (см. ссылку http://www.ari.ru/doc/?id=1410) И тут же, с невероятной скоростью, оно стало распространятся в интернете, и в других средствах массовой информации.

Все, что было написано в СМИ про это событие в Астрахани 28.10.2002 г было копией сообщения с сайта «Агентства Русской Информации» (АРИ) (http://www.ari.ru/)

Надо отдать должное оперативности службы безопасности РФ, этим современным стражам первосвященников, т.к. явно с их помощью, это искажение пошло гулять по свету. Чтобы уничтожить правду, надо ее перемешать с ложью, довести до полного абсурда и потом осмеять — это известный прием! Что и было с успехом сделано, в данном случае. Затем остается дать официальное сообщение, от имени пресс-службы РПЦ МП, по проводу нелепых измышлений в адрес «Патриарха». И уникальное и знаковое событие в наше время, как явление Святого Преподобного Феодосия Печерского «Патриарху», можно раз и навсегда закрыть для какого-то обсуждения.

«Утка» от Агентства Русской Информации разлетелась по многим городам и весям, не вызвав никакой особой реакции у Православных людей. Большинство в этом сообщении видели явный абсурд. Что и требовалось для властей как церковных, так и мирских. Именно в этом и заключался весь смысл, оперативно распространенной дезинформации. Мф. 27: 66 — Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.

Какой вывод можно было извлечь из той заметки?

Сердечный приступ, гипертонических криз, микроинсульт, галлюцинации, повторяющиеся возгласы Ридигера в бреду «Не может быть!», Кремлевская больница и врачи, какие-то непонятные конфиденциальные источники в окружении Алексия. Неверующий Патриарх, который воспринимает религию скорее как традицию и ритуал. Явление Св. Преп. Феодосия Печерского. Потом и вовсе полный отказ от увиденного и услышанного. И Слово Святого, где каждая буква гвоздила к стенке Ридигера, как кривителя Веры Православной. Все было поставлено с ног на голову, в этой заметки от АРИ. В результате получился полный калейдоскоп подлога.

Вот его-то очень оперативно и состряпали наследники Е. А. Тучкова, чуть ли не в день явления Св. Прав. Феодосия Печерского. Кто хочет еще раз увидеть и перечитать это сообщение из «АРИ» может обратиться к ссылке — http://www.ari.ru/doc/?id=1410

Потом остается эту явно лживую и абсурдную информацию официально опровергнуть, без всякого для себя ущерба. Именно так и поступила пресс служба РПЦ МП через три месяца, 30 января 2003 г.

«В РПЦ МП опровергают слухи о «видениях», якобы посетивших Патриарха

Представитель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) ответил на вопрос пресс-службы Украинской Православной Церкви (УПЦ МП) относительно слухов, распространяемых на Украине раскольничьими и униатскими группировками, о «явлении» Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II преподобного Феодосия Печерского, якобы имевшем место во время визита главы РПЦ МП в Астрахань, сообщает «NEWSru.com».

Как было заявлено пресс-службе, эти слухи злонамеренно распространяются противниками Церкви, заинтересованными во внесении смуты в умы верующих людей. Официальный представитель Московского Патриархата обратился к работникам СМИ и общественности с просьбой не доверять подобным слухам, а тем более не распространять столь нелепых измышлений, тиражирование которых является признаком неуважения к собственному народу и Православной Церкви».

30 января 2003 г.

по материалам: http://www.newsru.com/religy/30jan2003/sluhi.html

+ + +

Достаточно много информационных агентств писали о неожиданной болезни Ридигера в октябре 2002 года во время его визита в Астрахань. Вот одно из них. Это сообщение BBC. Публикуем, потому что оно больше всех похоже на правду.

Алексий II госпитализирован в Астрахани

Понедельник, 28 октября 2002 г.,
15:41 GMT 18:41 MCK

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II госпитализирован в понедельник в Астрахани, куда прибыл на торжества, приуроченные к 400-летию Астраханско-Енотаенской епархии.
Представитель русской православной церкви сказал, что не располагает информацией о болезни 73-летнего патриарха, а в приемном покое Александро-Марининской больницы, в которую доставлен Алексий II, факт госпитализации подтвердили, но от комментариев отказались.
По сообщению агентства ИТАР-ТАСС, позже в астраханском областном комитете по здравоохранению сказали, что причиной обращения патриарха к врачам стало повышенное давление. По данным Интерфакса, специалисты оценивают состояние здоровья Алексия II медики оценивают как средней тяжести».

Повышенное давление, как выяснилось позже, возникло у Ридигера по причине явления ему Св. Преп. Феодосия Печерского

Самая главная ложь, которая стала распространяться через «Агентство Русской Информации», что якобы явление Ридигеру было тогда, когда он находился в неадекватном состоянии. Когда возможны всякие галлюцинации в сознании. И даже от них потом отказывается Ридигер. Полный бред получается. Кто в это поверит?

На самом же деле явление Преп. Св. Феодосия Печерского произошло в алтаре Астраханского храма в присутствии священнослужителей и во время богослужения. Предвидя, что кто-то из присутствующих в алтаре рано или поздно расскажет об этом знаковом и уникальном явлении в православной жизни России. Тут же была пущена ложная информация от АРИ. Чтоб потом превратить правду в посмешище, и свести на уровень желтой прессы, о галлюцинациях Ридигера , в стиле «одна бабушка сказала».

И если свидетель этого явления начнет рассказывать об этом событии, то ложная информация из «АРИ» окажется намного оперативнее и весомее слов, живого, пока еще, свидетеля. Не исключено что некоторым свидетелям этого явления закрыли рот, с помощью кнута или пряника. Возможно что с некоторыми уже никогда не будет возможности поговорить …

Поэтому обращаемся с просьбой к тем, кто был близко знаком со свидетелями этого явления в Астрахани в октябре 2002 года и знает подробности, написать об этом на форуме. Нельзя не отметить ту роль которую смогли бы с играть в расследовании явления Св. Преп. Феодосия Печерского Русские Православные журналисты Именно для них в основном и предназначалась утка от «Агентства Русской Информации». Чтоб они и не думали даже, доискиваться до правды, читая полную чушь из «АРИ» .

Если бы прозвучала правда, что явление было в алтаре храма, а не в мозгах у Ридигера. То обязательно нашлись честные журналисты, которые захотели бы встретится со свидетелями и написать об этом всю правду. Но такой ход событий категорически исключался для руководства Московской Патриархии и надо было срочно запускать дезинформацию.. Мф. 27:62 и будет последний обман хуже первого

Когда Ридигер приезжает любую епархию то каждый его шаг снимают многочисленные журналисты из центральных и из местных СМИ. Возможно тоже кто-то из них мог написать правду, что произошло 28 октября 2002 года в Астрахани.

Не исключено что у этих журналистов спецслужбы могли изъять все видео записи о визите Ридигера в Астраханско-Енотаенскую епархию. Особенно те съемки что велись в Астраханском храме.

Точно так же как изъяли в свое время cпецслужбы из США все видеозаписи, с камер скрытого наблюдения гостиницы Sheraton, магазинов, авто заправки Nexcomm/Citgo. Чтоб люди не могли увидеть в разных ракурсах, как заснятая этими камерами американская крылатая ракета, 11 сентября 2001 года точно летит в Пентагон. Если это был пассажирский самолет, как об этом внушают, так покажите его, зачем такой факт скрывать.

Отойдя от шока, который Ридигер получил в Астрахани 28 октября 2002 года, чтоб успокоить некоторое брожение в православной среде, которое возникло после явления Св. Прав. Феодосия Печерского. «Патриарх» 10 декабря 2002 года дает елейно слезливое интервью газете «Известия», под очень многозначительным названием:

Патриарх Алексий II: «Бог миловал. Все в Его руках» Секреты семьи Патриарха

Газета «Известия» (10 дек.2002)
http://www.izvestia.ru/person/article27596/

Секреты «семьи» Патриарха гораздо серьезнее, чем секреты семей всех кривителей-правителей РФ вместе взятых. Если под семьей Ридигера мы будем подразумевать легион, что он возглавляет.

+ + +

P.S. Прошло много лет… Нет надежды, что «припавшие к дьяволу» «кривители Руси» отпали от своего хозяина и своих нечестивых дел… Что же нам, наивно доверившимся лжецерковникам, обманываемым и обворовываемым и насилуемым оккупационным режимом, делать? Проснись Русский, проси у Бога вразумления, да откроет Господь наш очи ума и покаянным очищением души.

Снимет с глаз коросту греха. Увидим, осознаем, со всей горькой ясностью, узрим, что «наши правители» — вовсе не «наши». Что «авторитеты» поддельной церкви — вовсе не продолжатели Святых Апостолов и Святых Святой Руси. И не ложны обетования Спасителя нашего о Церкви, той самой Церкви, которая строила Святую Русь, что Она пребудет до конца времен. Хоть и малая, гонимая, по заграницам и весям рассеяния…

И да будем искать Ее, как ищут истину, как ищут хлеба. Да найдем Ее. Прилепимся Ей и Правды Ея. Да положим, начало благое покаянию. Начало благое — к выправлению кривды в себе, и наведению порядка в нашей терзаемой, за наше отступление от Веры, России. Ищем и найдем Святую Церковь, неложных пастырей! Искаженное — исправим, негодное — удалим. И да сияет и Земная Церковь образом вдохновившим Россию — идеалом Святой Руси

Святые Божии с нами, и в грозных словах обличения неправд наших, и в помощи желающим исправления и спасения.

по материалам: https://stihi.ru/2010/12/31/5346

+ + +

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II был женат. Но этого факта нет ни в одной его официальной биографии!

В живописном пригороде Таллина, Нымме, в скромном сельском доме живет женщина. Она выглядит намного моложе своих лет (а ей почти 72), знакомые называют ее исключительно достойным человеком. Она вырастила троих детей от второго брака, похоронила второго мужа. И мало кто знает, что в первом браке она была супругой Патриарха Московского и всея Руси Алексия II (тогда — студента Ленинградской Духовной академии Алексея Михайловича Ридигера).

Разумеется, патриарх, как и всякий епископ, не женат: начиная с VII века церковь требует от своих епископов безбрачия. Но это не значит, что он не имел права быть женатым до того, как принял монашество. Сегодня среди епископата Русской церкви немало тех, кто когда-то овдовел или в силу каких-либо причин развелся. Так, из вдовых протоиереев стали архиереями архиепископ Кемеровский Софроний (Будько), недавно скончавшиеся архиепископы Тихвинский Мелитон (Соловьев) и Вологодский Михаил (Мудьюгин). Не сложился брак у архиепископа Тамбовского Евгения (Ждана) и митрополита Курского Ювеналия (Тарасова), последний сам воспитывал двух своих детей. Из вдовых протоиереев вышел даже один новомученик — митрополит Казанский и местоблюститель Патриаршего престола, недавно канонизированный Кирилл (Смирнов).

Такая судьба не считается среди православных чем-то предосудительным. Факт супружества зачастую находит свое место в официальных биографиях русских архиереев. Однако ни в одном официальном тексте о жизни патриарха Алексия нет ни слова о том, что он тоже был женат. Можно прочесть, что после первого же посещения Валаамского монастыря в 1938 году будущий патриарх уже в возрасте 11 лет мечтал стать монахом.

Супруга патриарха Вера Георгиевна Алексеева (Мянник по второму мужу) родилась в том же 1929 году, что и Алексей Михайлович (он — 23.02, она — 2.12), в семье Георгия Михайловича Алексеева. Тесть патриарха, петербуржец по рождению (20.01.1892), технолог по образованию, в 1918 году окончил Петроградскую Духовную академию и оказался в эмиграции в Эстонии. В 1931 году он стал священником и долгое время служил настоятелем Александро-Невского собора в Таллине, где в свое время был прислужником будущий патриарх.

Свадьба состоялась 11 апреля 1950 года, когда будущий патриарх был еще студентом 1-го курса академии. Запись о заключении брака имеется в таллинском архиве, но мы не приводим ее, так как по эстонским законам она может быть обнародована только по решению суда или по согласию родственников. В тот же день молодых повенчали их отцы — Михаил Ридигер (тоже священник) и Георгий Алексеев. Кстати говоря, некоторые православные думают, что родители не должны венчать своих детей: якобы плохая примета и брак будет несчастным. Но в данном случае гораздо интереснее другое: дата венчания. Пасха в 1950 году приходилась на 9 апреля, 11 апреля — это Светлый Вторник, а по церковным правилам во время всей пасхальной недели не венчают: надо ждать так называемой Антипасхи или Красной Горки (следующее за Пасхой воскресенье; в 1950 году — 16 апреля).

Что же заставило студента Духовной академии и двух уважаемых священников-отцов нарушить канон? Видимо, Алексей Михайлович торопился получить священнический сан, который не может быть принят до венчания. Действительно, уже через четыре дня, 15 апреля, будущий патриарх рукополагается во диакона, а 17 апреля — во священника. К чему такая спешка, почему бы не подождать несколько дней и не сделать все по правилам? Почивший инспектор Ленинградской Духовной академии Лев Парийский (1892 — 1972) считал, что знает правду. В архиве Совета по делам религий при Совете Министров СССР сохранилось его письмо (проще говоря — донос) «Уполномоченному Совета по делам Русской православной церкви при Совете Министров СССР по г. Ленинграду и Ленинградской области А.И. Кушнареву»:

«В Л.Д.А. (Ленинградская Духовная академия. — Прим. авт.) был случай посвящения в сан священника с целью уклониться от отбывания службы в Советской армии. Ридигер А.М., 1929 г.р., подлежал призыву на военную службу в 1950 году. Будучи женихом дочери протоиерея г. Таллина Г.Алексеева, Ридигер А. желал избавиться от военной службы. Узнав наверняка за несколько дней о призыве в армию, Ридигер, протоиерей Алексеев и епископ Таллинский Роман упросили митрополита Григория на согласие повенчать Ридигера во вторник на пасхальной седмице, когда по Церковному Уставу брак запрещен.

Ридигер был повенчан в Академической церкви во вторник пасхальной седмицы 1950 года, спешно произведен в диаконы, затем во священники епископом Романом и назначен на эстонский приход ст. Йыхва, Балт. ж.д., Нарвская ул., Э 102.

Инспектор Академии Л. Парийский, 27 ноября 1951 г.»*.

Действительно, до 1950 года студентам духовных учебных заведений предоставлялась отсрочка от армии. В 1950 году ее отменили и не стали призывать лишь лиц в священном сане. Не забудем, что будущий патриарх Алексей Ридигер родился в буржуазной Эстонии, в советскую школу не ходил, в стране победившего социализма оказался буквально только что и в этом смысле вряд ли был морально готов идти служить в Советскую армию.

Что же заставило инспектора Духовной академии написать донос на будущего патриарха и собственного студента да еще и спустя несколько месяцев после свадьбы? Соответствует ли изложенная версия действительности? Наверняка этого мы никогда не узнаем. Но документ выдвигает по-человечески вполне понятную версию причин спешки с браком и рукоположением. Стоит добавить, что в известных нам официальных биографиях Алексия II содержится фраза: «Был признан невоеннообязанным из-за болезни сердца».

Брак Алексея Михайловича и Веры Георгиевны просуществовал совсем недолго: молодая пара разошлась в том же 1950 году. Причины развода окутаны тайной. Если брак действительно был заключен под давлением внешних обстоятельств, то ясно, что он и не мог быть прочным.

Распад молодой семьи послужил причиной серьезного разлада между Алексеевыми и Ридигерами, о чем свидетельствуют воспоминания очевидцев.

Стоит добавить, что брак не был следствием юношеского порыва, этот выбор был общесемейным делом. Сохранившиеся в архивах дневниковые записи одного из ныне покойных профессоров Ленинградской Духовной академии свидетельствуют, что Елена Иосифовна, мать будущего патриарха, считала «лучшей невестой» для своего сына другую девушку — Ирину Пономареву. Пикантность ситуации заключается в том, что эта самая Ирина в 1951 году стала второй женой инспектора Ленинградской духовной академии протоиерея Алексея Осипова. Впоследствии Осипов демонстративно порвал с церковью (то были времена «научного» атеизма и «хрущевских гонений») и перешел на позиции воинствующего атеизма. Он стал самым знаменитым вероотступником советского времени, написал несколько атеистических книг. О доверительных отношениях между Ириной Пономаревой и Алексеем Михайловичем Ридигером свидетельствуют письма Ирины к друзьям, где она называет его Лешей даже после того, как тот стал священником.

Бывший тесть патриарха протоиерей Георгий Алексеев в 1952 году овдовел, что предрешило его дальнейшую судьбу. В конце 1955 года Синод назначает его епископом Таллинским и Эстонским. 17 декабря 1955 года он принимает монашество с именем Иоанн, а 25 декабря совершается его епископская хиротония. Все это время с 1950 по 1957 год иерей Алексей, будущий патриарх, был настоятелем маленького прихода в эстонском городке Йыхви. Однако в 1957 году бывший тесть его повысил: возвел в чин протоиерея и назначил настоятелем и благочинным в крупный город Тарту. Опасения семейства Ридигеров относительно возможного плохого отношения со стороны бывших родственников не подтвердились.

Однако в августе — сентябре 1961 года происходит следующее. Бывший тесть епископ Иоанн (Алексеев) получает назначение в Горький, а его место занимает… бывший зять — будущий патриарх! Эта семейственная преемственность могла бы произвести трогательное впечатление, если бы не одно обстоятельство. Назначение епископов из вдовых или разведенных священников, как мы уже говорили, — дело обычное. Однако чаще всего кандидаты на должность епископа принимают монашество уже после решения Синода: непосредственно перед епископской хиротонией. Здесь же это произошло заранее. 14 августа 1961 года иеромонах Алексий (Ридигер) назначен Синодом епископом Таллинским. Но монашество он принял еще 3 марта в Троице-Сергиевой лавре.

Рукоположение будущего патриарха в епископы прошло в Таллине 3 сентября 1961 года. Службу возглавлял епископ Никодим (Ротов), который официально считается «основоположником» карьеры Алексия, а в рукоположении участвовал, как бы по иронии судьбы, и бывший тесть — архиепископ Иоанн. Можно предположить, что на этой службе в Александро-Невском соборе стояла на своем любимом месте у левого клироса и бывшая супруга Вера.

Перевод Иоанна (Алексеева) на Волгу губительно сказался на его здоровье. В 1963 году, через полтора года после перевода, он заболел, в 1965 году ушел на пенсию и 16 июня 1966 года умер. 21 июня его погребали в Таллине, и совершал это бывший зять епископ Алексий (Ридигер). Дочь одного и бывшая супруга другого, наверное, опять стояла где-то рядом…

Трудно предположить, что заставило патриарха вычеркнуть из своей официальной биографии эпизод супружеской жизни с этой женщиной. Чисто по-человечески такой факт не может повредить имиджу ни одного нормального человека. Ни в обществе, ни в церкви.

Евгений Сидоренко,

Таллин — Санкт-Петербург

https://www.compromat.ru/page_10800.htm

+ + +

+ + +