Почему староверы в праздник Крещения Господня никогда не… окунаются в «иордани» — крещенской купели! И по какой причине обычай омываться в этот день в проруби возник в Малороссии, распространившись потом по всей России!

50411414_2068723966529269_9131443828161511424_n

Вот что пишут на сей счет сами старообрядцы: «Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нём упоминается в апостольских постановлениях, а от II века сохранилось свидетельство Климента Александрийского о праздновании Крещения и совершаемом перед этим праздником ночном бдении, проводимом в чтении Священного Писания. В III веке о событии Богоявления беседовали при Богослужении праздника св. мученика Ипполит и Григорий Неокесарийский, в IV веке св. отцы Церкви Григорий Богослов, Амвросий Медиоламский, Иоанн Златоуст, Августин и многие другие. Но ни у одного из них не упоминается о крещенских купаниях.

Обряд великого водосвящения возник из обычая крестить оглашенных накануне Богоявления. Сама молитва Богоявленского водосвящения (дораскольной церкви) взята из обряда крещения и есть не что иное как позднейшая её переработка. Поэтому древнейшие известия приурочивают обряд Богоявленского водоосвящения к вечеру накануне этого праздника. Этот обычай однократного освящения воды держался до XI-XII века и затем, под влиянием иерусалимского устава, уступил двукратному освящению накануне дня Крещения оглашенных и в самый праздник.

В народе этот выход известен под именем «Иордани», так как церковные процессии выходов для освещения воды символизируются как выходы на реку Иордан. В некоторых местах этот праздник в народе называется «Водощи» – то есть водокрещи от совершения водоосвящения.

Обычай купаться возник в Малой России (Украине) и распространился по всей Белоруссии и России. Купались те, кто колядовали, гадали, колдовали на святках, считая, что этим они смоют с себя все грехи и очистятся. О! Великий самообман. Вместо того чтобы идти на исповедь нести епитимью и исправляться, человек думает, что он чист духовно и не совершенствуется, продолжает грешить дальше, по сути крещенское купание – рассадник суеверия.

Крещенская вода называется великою агиасмою (от греч. – святыня) и к этой воде христиане имеют великое благоговение – её пьют те, кто не может принять видимого причастия, она помогает больным, используется для освящения икон и пр. Над крещенской водой Богу молятся о причащающихся ею (благоговейно пьющих и мажущихся), но не о купающихся в святыне.

Церковь повелевает, где упадет хотя бы одна капля освящённой воды выжигать это место горячим углем, чтобы не было оскернения святыни. Купание в крещенской воде – это по сути кощунство по отношению к крещенской воде.

У С.В. Булгакова написано: «Купаются в особенности те, которые на святках переряживались, гадали и проч. суеверно приписывая этому купанию очистительную силу от этих грехов».

Так же А. Коринфский упоминая крещенские купания в перечне прочих суеверий в книге «Народная Русь»: «Купаются и те, кто святошничая – рядился о святках, чтобы очиститься от греховной скверны в освящённой воде, купаются и просто «для здоровья». Последнее, однако, не всегда оправдывается на деле».

Что говорит нам Символ Веры? «Верую во едино крещение во оставление грехов». Потом очищение только через покаяние!

Послушайте и посмотрите, кто в основном купается, как к купанию относятся, что хотят от купания получить и сравните это с действительным содержанием Евангельского события и святоотеческим преданиям посвященным Богоявлению. Общего не найдёте. Добровольно подвергается риску здоровье. Риск, который вступает в противоречие с Евангелием. Христос отвечает искушающему Его дияволу: «Не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Хочешь быть последователем Христа – не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим (известны случаи, когда люди простужались и даже умирали после такого купания).

Противоречит Евангелию и ссылка на то, что благодатная сила освященной воды не дает случиться ничему плохому. «Следовать» подобному утверждению равнозначно тому, чтобы требовать от Бога чуда. Посмотрим, что говорит об этом Евангелие: «… и требовали от Него знамения с неба искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения?..» (Мф. 8:11-12); «Но Он сказал им в ответ: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения…»» (Мф. 12:39; 16:4).

В 24-м ответе 44-ой главы Стоглавого Собора 1551 года говорится о недопустимости проявлять на великие Господские праздники, в том числе и на Крещение, языческие обычаи плесканий в различных водоемах.

Из вышеперечисленного видно, что крещенские купания для Древлеправославной Церкви не традиционны, не основаны ни на святоотеческом опыте, ни на святоотеческом наставлении и даже противоречат им».

http://belstarover.org/%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BC%D1%8…/

1527836753-5821

СТОГЛАВЫЙ СОБОР.
ГЛАВА СОРОК ПЕРВАЯ.

Вопрос 24. (О Крещенских купаниях)

Всем Святителем коемуждо в своем пределе, и по всем градом, и по селом, разослати попом свои грамоты с поучением, и с великим запрещением, чтоб однолично и Иване дни, и в навечерии Рожества Христова, и на Крещение Господне, мужи и жены и девицы, на нощное плещевание, и на безчинный говор, и на бесовские песни, и на плясания, и на скакания, и на многия Богомерзкия дела не сходилися, и таковых древних бесований Эллинских (языческих) не творили, и в конец престали.

Следует помнить, что те, кто, видя явную опасность для своей жизни, например, лютый мороз, пренебрегая этой опасностью, без всякой разумной причины, но чтобы прославиться смелостью, удалью или победить в споре, бросаются в воду и вследствие этого погибают, причисляются к самоубийцам.

Написано также: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7).

«Итак, этот обычай никакого отношения к православию не имеет, и поэтому староверцы в крещенских купаниях не участвуют», — так подвела итог всему вышесказанному одна староверка в своем аккаунте на «Фейсбуке».

https://www.facebook.com/groups/169379546450780/permalink/2044446352277414/

One Comment

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *